滕州市位于山南部，因古滕故地而得名，依万山卷峰的泰峄山脉，西临万帆飞浪的微山湖畔。滕州历史悠久，是方古文化的发祥地之一，是滕薛倪三故地，是科圣墨子的故乡。
滕州古文化遗存众多而丰富，在海内外都有着重要的学术影响，其最具特色的是北辛文化，北辛遗址位于市区南部官桥镇北辛村。 北辛文化距今约7300年属新石器时代的史前文化，与大汶口文化有着直接的承袭关系是大汶口的上源，北辛遗址以其独特面貌被命名为北辛文化。 滕州市博物馆新馆位于龙泉广场北侧，荆河西岸，为龙泉广场文化建筑群一塔六馆的重要组成部分。 滕州市博物馆现有藏品件套，实际包含藏品数量为件，时代涵盖了从新石器时代到夏商各个历史时期。其家一级文物56件，二级文物74件，三级文物33件。 博物馆以北辛文化商青铜器玉器为特色的馆藏精品，尤其以数量众多纹饰精美铭文丰富的商青铜器享誉全。 滕州市博物馆新馆建筑面积方米，为汉唐风格，地下一层地上五层，框架式结构，设置5个常规展厅和4个临时展厅，展陈开放区域8000余方米。 新馆陈列以滕州的发展为主线，由文明曙光三五邑泱泱汉风滕韵绵长峥嵘岁月五个部分组成，介绍了从新石器时代早期的北辛文化到解放战争时期，绵亘上万年的地域发展历史，集展示了滕州各个历史时期的发展，真实再现了滕州地区历史化的进程。 博物馆充分利用馆藏文物特点，开设了各具特色的专题展厅赫赫青铜镜鉴古今陶瓷春秋玉琢成器，让悠久的历史与盛世的风华交相辉映，全面展示滕州深厚的历史文化底蕴。 文明曙光 第一单元文明溯源。滕州是史前文明较为发达的地区之一。早在一万年前的细石器时代，人类就生活居住在这块广袤富饶的土地上。细石器时代又称石器时代，为旧石器时代向新石器时代过渡阶段，其主要文化特征是细的打制石器，并开始出现磨制石器。目前，滕州发现的细石器主要分布于薛河流域。 第二单元北辛文化。北辛文化因1964年春首先发现于官桥北辛村而得名。社会科学考古研究所山队与滕县博物馆联合，于1978年秋和1979年春季，先后对北辛遗址进行了两次发掘。 北辛文化是海岱地区新石器时代考古学文化谱系的重要环节，距今75006100年左右。目前，滕州境内已发现北辛文化遗址9处，主要分布在薛河流域。 第三单元大汶口文化。 大汶口文化因首先发掘泰安大汶口遗址而得名。大汶口文化距今63004600年左右。这一时期文化面貌以母系氏族聚落为标志，晚期开始出现男子占据主导地位的部落，出现了私有财和贫富分化。目前，滕州地区发现的大汶口文化遗址有岗上西公桥西康留等60处。 第四单元龙山文化。龙山文化因首先发现于章丘龙山城子崖遗址而得名，距今46004000年左右。随着人类社会的发展，龙山文化时期城市铜器文字相继出现，表明当时社会已经进入了邦时代，步入初期文明社会。目前，滕州境内发现龙山文化遗址120余处。 第五单元岳石文化。山地区的岳石文化是夷人创造的文化，因20世纪60年代山省度岳石遗址的发掘而得名，距今约40003500年，其分布范围与龙山文化大致相同。 岳石文化时期，石器种类和数量仍较多，亚腰型石斧双孔石刀等都是岳石文化的典型器物。铜器在岳石文化时期已普遍出现，不仅发现数量多，制造技术逐步提升。岳石文化已进入早期青铜时代。 三五邑 历经史前漫长的演进，夏商时期，滕州地区的古登上历史舞台，经历代分封，这里成为方林立的沃土。除了人们耳熟能详的滕薛邾那三之外，还存在众多的城邑，有灵邱昌虑欢城戚城和湖陵一说郁郎等，是谓三五邑。这些方城邑不仅留下了丰富的历史遗存,更重要的是奠定了滕州尊古重义尚善知礼崇文贵智的深厚历史文化底蕴。 第一单元为善兴滕。西初年，武王克商后，封其异母兄弟叔绣于滕，立为滕，姬姓，传三十一世，战期被宋所灭，存世约七百余载。作为诸侯，滕积极推行善政，尤其是滕文公在位时期，采用孟子治思想，法先王行仁政施善教，一时政绩显著，百业俱兴，慕名滕者络绎不绝，被誉为善，卓然于泗上十二诸侯之上，传为千古佳话。 第二单元薛序千年。薛，夏代立，历经商西春秋至战期为齐所灭，历时约1700年，是先秦时期享时间最长的方之一，也是当时重要的方侯。商初，薛服事于商，君仲虺任汤之左相。西时任畛承薛。 公元前321年，齐威王封田婴于薛。孟尝君田文居薛时招贤纳士，门下食客三千，其不乏有勇有谋者。焚券市义鸡鸣狗盗狡兔三窟等典故讲述的就是孟尝君与其门客的故事。 第三单元邾求存 。西末年，邾君曹颜有功于王室，王封其少子曹肥于郳，始建郳邾。邾虽见于史书记载，但是具体地望一直存在争论，直到2002年，山亭原属滕县江遗址的发现揭开了邾之谜。 第四单元五邑并存。自先秦以，古滕境内先后建立了为数众多的封邑，关于五邑的具体所指历史上各个时期曾有异同，因缺乏确凿史料记载，五邑时代限定及所指众说纷纭，今观之，三五邑作为对古滕方封邑历史的惯概称或为妥当。通常所说的五邑即清代时期记载的 灵邱昌虑欢城戚城和湖陵。 泱泱汉风 第一单元政治军事。汉代在大一统背景下,随着生工具的改进和技术的革新，农业手工业商品贸易得以迅速发展，经济富庶，力强盛。两汉时期，滕州境内曾置蕃，薛公邱昌虑，戚合乡湖陵等邑，分属多个郡管辖，成为地方重要的政治经济.文化心人烟浩穰，经济发达，文化繁荣，盛极一时。 第二单元社会经济。汉代，农业在生规模生工具和耕作技术上都取得了巨大进步。伴随着手工业的发展，冶铁技术逐渐成熟，铁农具已普遍推广。 汉朝重视纺织业生，汉通西域后，开辟了经由河西走廊沿天山南北两路，穿越葱岭，西至罗马的丝绸之路，商品经济贸易发展迈入新时期。 汉代冶铁业发达，全设管理冶铁的铁官50处，山设13处。滕州汉时属鲁，汉代画像石上的冶铁图反映了滕州境内的冶铁场景。 第三单元文化生活。同先秦时期相比，汉代生活器具的种类器形等都发生了一定变化。生活用器多样化，并趋向简朴，纹饰相对简化，日用器皿以素面为主，更注重于实际生活的需要。随着建筑业的空前发展，建筑用陶大量出现。 第四单元丧葬俗。古代有着事死如事生，事亡如事存的伦理观念。荀子·礼论丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。 秦汉时期，厚葬之风盛行，从丧葬仪式到墓葬形制，以及随葬物品都反映出人们对死后得以继续享受生活的意念。因而墓葬形制和随葬品大都仿照世间。随葬物品，一部分为死者生前用过的物品，还有专为随葬制作的明器。 滕韵绵长 第一部分魏晋南北朝时期。魏晋南北朝时期是历史上政权更迭最频繁的时期。晋朝在经历八王之乱后元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，使北方黄河流域地区遭到严重破坏。为躲避战乱饥荒，大批人口向南迁徙。这一时期的滕州饱受战乱之苦，经济萧条，人口锐减。 第二部分唐宋时期。隋唐时期，结束了长期分裂局面，再建统一的多民族家，社会相对稳定，经济发展，文化灿烂，达到了封建社会前期的鼎盛。然此时的滕州地区饱经沧桑，已非重要的政治经济文化的腹心地区。 另外，晚唐以，黄河下游地区历经军阀混战的破坏，早已极度凋敝。五代时期，政权更迭频繁，社会长期动荡不安，对人民生活和社会经济造成了非常严重的影响，社会生基本上陷于停滞。 第三部分元明清时期。金末以，滕州地区受长期兵患战乱影响，田园荒芜，人口锐减，社会生受到严重摧残。元代，农业生有所恢复，然而受社会制度制约和阶级矛盾影响，社会经济发展缓慢，百废待兴。明清时期的滕州社会稳定，人烟阜盛，经济复苏，再现繁荣景象。 峥嵘岁月 涤荡着帝主义封建主义官僚资本主义的污染浊水，在滕州这块古老的土地上，亦燃起了革命的熊熊烈火，众多革命志士，为争取民族解放，反对帝主义的入侵，为广大人民的根本利益，紧跟伟大的的步伐，进行了英勇顽强不屈不挠前仆后继艰苦卓绝的斗争，为滕州人民乃至全人民的解放事业作出了不可磨灭的贡献。 赫赫青铜 滕州古为三五邑之地，发现的青铜器无论在别时代数量等各方面均在山地区首屈一指。与此同时，新的发现层出不穷，发现地点和文物数量不断增加，为古老的滕州增添了一抹亮丽的绿色。 镜鉴古今 青铜镜的铸造经历了一个不断进步的过程，至迟在战时期，铜镜的使用比较普及，汉代是青铜镜使用的鼎盛时期，大花纹各异，林林总总，蔚为大观。青铜镜分类多以镜背的花纹为标准，名称也以镜背装饰命名。由于不同朝代社会生活的差异，铜镜的镜背装饰也有很大差别，成为区分历朝历代铜镜的标准。 滕州博物馆所藏铜镜数量大种类全，可以反映铜镜的发展脉络，这与滕州本地的富庶和繁盛密不可分。朝代更替，镜鉴传世，从可以管窥滕州历史的发展和变迁。 陶风瓷韵 滕州博物馆馆藏陶瓷器以新石器时代早期北辛文化大汶口文化以及早期青瓷见长，尤其是商时期的原始青瓷数量丰富造型多样制作精美，堪称山地区出土原始青瓷的代表作品。 瓷器发展经历了新生之后，宋代达到了以五大名窑为代表的单色瓷的最高峰，元代以后，青花乃至彩瓷成为主流，直到今天，瓷器仍然是人们日常生活的必需品，显示出瓷器旺盛的生命力。 玉蕴华章 玉石制作成玉器后，被人为的赋予了更多的神秘色彩，器形也因为用途而多有变化，其既有用祭祀天地四方，成为天授王权的象征，又有比德与玉，起到礼仪装饰等功能。 汉代以后的玉器逐渐失去了神秘色彩，开始走入寻常百姓家，成为日常生活的器具陈设，直至今日，玉器仍然是人们日常佩戴的重要的装饰品之一。 滕州博物馆所藏玉器以商时期墓葬所出土的玉器见长，制作精美，美轮美奂，堪称难得一见的珍品。 滕候鼎 1982年3月，滕州市原滕县姜屯公社庄里西村的社员在取土时，距地表深4米处发现一座古墓，出土有鼎簋鬲壶等六件珍贵文物，均为西早期滕之器，滕侯鼎便是其之一。 西滕侯鼎的造型有诸多奇特之处。常见的鼎一般有方形和圆形两种制式,但该鼎却介于方圆之间。鼎口四角均呈圆弧形,而口边又设为直线形，且前后两面较长，左右两面稍短，口呈圆角长方形；其次是附有鼎盖，鼎口设计巧妙，为子母口，上加盖,盖顶置卷龙状四钮；更为独特的是,该鼎的鼎盖及鼎身内部分别铸有内容完全相同的铭文滕侯作宝尊彝两行六字,这种器形被文物界专称为对铭器,实属罕见。 不其簋 西不其簋于1980年出土于滕州市后荆沟村居龙腰遗址一西残墓。器身椭圆，子母口带盖，盖呈腹盘状，盖顶有圈足形提手，腹部铸有对称兽首附耳，有珥。圈足外铸三个伏兽形足。盖及器身饰瓦纹和窃曲纹，顶饰蟠龙纹，圈足间饰重环纹。器内底部铸铭文十二行，一百五十一字，其重文三字。 不其簋是最早的秦器，其铭文讲的是秦庄公破西戎的战役，即西宣王十二年公元前816年西北强族猃狁进犯人西部边境，王命虢季子白率不其御敌于高陵今陕西洛水一带三战全胜，不其因功受赏的史实。 青铜鸟形杯 战青铜鸟形杯于1978年出土于滕州市薛故城一座七鼎六簋的大型墓。鸟身即杯身，深腹椭圆形，喇叭形圈足，圈足饰有镂空交体龙纹。杯前置有鸟首，口微开，双眼外突，炯炯有神，探视前方；鸟首斜向前伸，昂首曲颈；杯后置有鸟尾，鸟尾曲折展向后；尾部上翘并呈扇形散开，饰有镂空交体龙纹，适于手把持；杯身两侧置有流线型翅膀，作展翅欲飞状，栩栩如生，显示着高贵华丽温柔的气度。出土时杯内有一青铜勺，勺柄缺失。 滕侯簋 西滕侯簋，整器通高22.5厘米，口径20.5厘米，腹深12.5厘米，底座高9厘米。口沿较圆，腹部鼓起，两侧饰有兽首形鋬，两鋬下有部为卷龙状珥，圈足下部紧连方座。颈部间饰有铺首，两侧及底部饰有一夔龙纹，填地以云雷纹，腹部器座均已斜方格乳丁纹装饰，以云雷纹填地，方座以兽面纹饰四边角。器内底部铸有铭文八字滕侯乍作滕公宝尊彝。 陶盖鼎 北辛文化代表器物陶盖鼎，夹砂黄褐陶，火候较低，质地粗疏，手工制作；通高37.5厘米，口径23.5厘米；口微敛，腹深微鼓，下收成尖底，圆锥状高足，口沿外有一锯齿状窄条堆纹和两两对称的四个鼻；有盖，呈覆盆状，上置弧形提手，盖与腹部均饰短窄条堆纹组成的曲折纹，壁上残存加工时所留细篦状痕，器型朴实，装饰简练，为北辛文化的典型器物。 玉夔龙 青白玉，体扁弯曲，两边有脊牙作游动状，两面以双钩饰两尾交接的夔龙纹，两端的凸脊各有一圆孔，可供穿系，通体线条流畅，做工精细。 古人把一角一足的动物叫夔龙，玉夔龙呈现的是龙游动时的样子，通体温润光。山海经·大荒经描写夔是状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。在商晚期和西时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。 ◇ 本文部分信息源于滕州市博物馆等 ◇ 本文未标注图片源于网络，版权归原作者所有 End